Libre pensamiento Cristiano

Lifman · Experto Registrado: 01 Jul 2009 Edad: 38 Mensajes: 25 Estado: Offline

Transcurría el 25 del mes de Kislev, una mujer judía de la tribu de Leví residente en Natzrat de Galil en Israel fue visitada por un emisario del Eterno, recién, unas horas atrás que ella había encendido la Janukiah conmemorando la reinauguración del Templo de Jerusalén.

Esta mujer se llamaba Míriam y estaba desposada legalmente con un hombre que había alcanzado el honroso título de "Tzádiq", este se llamaba Iósef, no por casualidad es que el planeta que señaló su nacimiento se llama "tzédeq".

El mensajero del Eterno anunció, como es sabido, el embarazo milagroso de Míriam, quien concebiría a un niño que sería quien traería salvación/ /hoshea a su pueblo por eso se le nombró יְהוֹשֻעַ/Iehoshúa actualmente conocido en los países de habla hispana como Jesús.

Todo lo mencionado consta en el escrito que nos dejó uno de los discípulos de Ieshoshua, del que se dice que era el más amado por su maestro, Lázar miBet Jananiáh, conocido como Lázaro de Betania.

Testimonio del Discípulo Amado (conocido como Evangelio según San Juan) 1:1 En el principio era la expresión y la expresión era en D'os y de D'os era la expresión. 2 Esta estaba en el principio en D'os. 3 Todo fue hecho por el(D'os) y sin el(D'os) nada de lo hecho permanece. 4 En El (D'os) estaba la vida y la vida era la אוֹר הָאָדָם/or ha'adam/luz de los hombres.

El autor, un hebreo natural de Israel, completamente inmerso en la cultura de su pueblo, usó expresiones que los lectores u oyentes de su escrito reconocerían inmediatamente como indicativos, quizá para esclarecer el contexto histórico y profético sobre la persona de la que hablaría, de Ieshoshua de Natzrat.

Precisamente el 25 de Kislev la mujer que se encuentre en casa debía encender la "or ha'adam" que es una luminaria que se encuentra sobre las otras ocho que conforman la Janukiáh y con esta luminaria denominada "luz de los hombres" debía encender una primera luminaria de las ocho que están por debajo de la mencionada, para conmemorar el milagro del aceite especial para la Menoráh, el candelabro de siete brazos que permaneció encendido por ocho días con una escasa porción del aceite especial.

Por eso Lazar miBet Jananiáh, el discípulo amado escribió que en D'os estaba la "luz de los hombres" la cual hace alusión a Ieshoshua de Natzrat, indicando así la fecha del embarazo de la madre del Maestro.

El mes de Kislev suele coincidir con el diciembre de los calendarios gregorianos actuales.

Posteriormente Lázar de Bet Jananiáh relataría también con alusiones, propio del estilo hebreo de escribir, la fecha del nacimiento del Maestro, dándole ahora ya no solo un contexto histórico libertario (como cuando hizo alusión a Jánuka) sino que ahora le daba un contexto profético.

Testimonio del Discípulo Amado (conocido como Evangelio según San Juan) 1: 14 Y la expresión se hizo carne y וַיִּשְׁכֹּן בְּתוֹכֵנוּ/vaishkon betojenu/ y puso su tienda entre nosotros.

En el mes de Tishré que coincide actualmente entre septiembre u octubre, se celebra la festividad de Sukot/ סֻכּוֹת y uno de los mandamientos principales de esta festividad es que cada familia haga una tienda y habite en ella.

Como se dijo, Kislev coincide (por lo general) con el mes de diciembre y Tishré cae entre septiembre y octubre.

Al contabilizar desde diciembre nueve meses se llega hasta septiembre.

La festividad de Sukot dura ocho días, el octavo día es denominado "Simjat Torá/regocijo de la Torá" creo que es muy probable que el día de la Brit Milá/Circuncisión del niño, que se efectúa al octavo día de haber nacido puede haber coincidido con esta fecha tan importante para el pueblo de Israel.
A la festividad de Sukot también se la conoce como "la fiesta de las agua" es por eso que consta:

Testimonio del Discípulo Amado (conocido como Evangelio según San Juan) 7:37 Y sucedió que en el día último y principal de la festividad Iehoshúa calmó de pie: "todo el que tenga sed venga a mí y beba" 38 el que cree en mí como dice la Escritura, de su interior fluirán ríos de aguas vivientes.

Mientras se preparaba para ser un Bar-Mitzvá (judío responsable de la Torá) se quedaba en el Templo con los sabios de esa época haciéndoles preguntas y también sorprendiéndolos con sus respuestas.

Consta en uno de los libros escrito por Shiláh Ha'naví (Silas el profeta)

Hechos y Enseñanzas de Jesús (conocido como Evangelio según Lucas) 2:49 ¿no saben que debo estar sobre los negocios de la casa de mi padre?

Siendo la víspera de Iom Kipur (el día de la expiación), del año treinta de Iehoshua de Natzrat, su primo, Iojanan Ben Zejariáh hakohen, conocido como Iojanan Hamatvil (el Inmersor) ó Juan el Bautista, hijo del Sacerdote Zejariáh, proclamó:

Crónicas de Jesús (Conocido como Mateo) 3:11 En verdad he aquí yo los sumerjo a ustedes en los días de arrepentimiento/ בַּיָמִים לִתְשׁוּבָה, pero otro viene más fuerte que yo, de quien yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia. Él los sumergirá con el fuego del espíritu de santidad.
"Los Días para arrepentimiento" Así es como se denomina a los días que preceden al Iom Kipur.

Es precisamente en el momento en que Iojanan el Inmersor, sumerge a Iehoshúa de Natzrat en el río y se levanta de las aguas que la presencia D-vina desciende sobre Iehoshúa de Natzrat y desde ese momento es Mashiaj/Ungido/Mesías.

Crónicas de Jesús (libro conocido como Mateo) 3:17 Y eh aquí una voz proclamó desde el cielo: "este es mi hijo amado en el me complazco"

Debido a la ausencia de profetas en Israel, el medio por el que D'os determinaba el curso de Israel era por medio de un fenómeno denominado "Bat Qol" que literalmente sería "hija de una voz" pero la idea es expresar lo que conocemos como "eco". En este caso, sería un eco de la "voz de D'os" ya que nadie tenía las condiciones para receptar el mensaje de D'os hasta entonces.

Es por eso que cuando Iehoshúa se levanta de las aguas, ocurre este fenómeno y determina que había llegado el tiempo para que se manifieste Mashiaj.

Algo parecido ocurrió en otras oportunidades.

El día diez de Aviv del año treinta y tres de Iehoshúa, entró en Jerusalén tal y como lo establecía la Torá:

Shemot/Éxodo 12 Hablad a toda la asamblea de Israel, diciendo: El diez de este mes (Aviv), tomarán para sí, cada hombre, un cordero para cada casa paterna, un cordero para la casa.

Durante la noche de Pésaj se reúne con sus discípulos a conmemorar la salida de Egipto y les anuncia el establecimiento de la nueva alianza.

El 15 de Aviv a la hora del sacrificio nacional Iehoshúa muere en una cruz al haber sido sentenciado por los tribunales romanos a tal pena debido al apoyo que los Zelotes que eran judíos laicos dieron a su líder Bar-Aba (Barrabas).

Tres días y tres noches después Iehoshua resucita de entre los muertos, considero que es mucho muy probable que haya ocurrido precisamente durante la presentación de la primicia de la cosecha como consta en la Torá:

Vaiqrá/Levíticos 23:6 Y el día quince de este mes es la Fiesta de las Matzot a El Eterno; comeréis matzot durante siete días. 7 El primer día habrá santa convocación para vosotros; no haréis ninguna labor. 8 Traeréis una ofrenda de fuego a El Eterno durante siete días; el séptimo día habrá santa convocación; no haréis ninguna labor. 9 El Eterno habló a Moshé, diciendo: 10 Háblales a los Hijos de Israel y diles: cuando entréis a la Tierra que os doy y recolectéis su cosecha, traeréis un omer de vuestra primera cosecha al sacerdote. 11 Él agitará el omer ante El Eterno para hallar gracia para vosotros; al día siguiente del primer día de descanso lo agitará el sacerdote.
Pues es también sabido que posterior a la resurrección del Maestro otros también resucitaron como "primicias".

Diez días antes de shavuot Iehoshúa es visto por última vez por sus discípulos.

Precisamente durante Shavuot cuando estaban reunidos los Discípulos de Iehoshua es que descendió el espíritu de santidad.

Así como en el primer Shavuot/Pentecostés en el desierto cuando nació Israel como "La Asamblea/Iglesia" y recibieron la Torá al pie de la montaña, ahora recibieron la Torá en sus corazones dando cumplimiento a una de las principales promesas de la Nueva Alianza, quedando pendiente y dependiendo de los actuales discípulos lograr la restauración física de Israel, para lo cual muchas cosas ya vienen ocurriendo y otras están por ocurrir y quizá, quiera D'os en nuestros días, pronto, durante un Rosh Hashaná o también llamado Iom Teruá/Día del sonido de shofar, podamos verlo retornar, así como siempre, un día clave en el destino de su amado pueblo, Israel.

Ultima edición por Lifman el Fri Jul 03, 2009 4:00 pm; editado 1 vez

fede77 · Publicado: Fri Jul 03, 2009 3:42 pm **Título del mensaje**:

Interesante lo que haz escrito dejame decirte amado hermano que Los judios cristianos no venian al cristianismo como una nueva religion sino mas bien como un cumplimiento de la promesas mesianicas dadas a su pueblo.

Como diria arcoiris gastemos tinta.

Shalom

Lifman · Ultima edición por Lifman el Fri Jul 03, 2009 3:58 pm; editado 1 vez

יהושע בן יוסף מנצרת
IEHOSHUA BEN IOSEF MINATZRAT

Jesús De Nazaret Hijo de José

Un periodo breve de independencia en Israel (142-63 a.e.c) al haber derrotado a las fuerzas helenas, se vio arrollado por la llegada de los romanos quienes los sumieron en un nuevo y largo periodo de subyugación.

Como consta en el cuarto libro de los Escritos de los Primeros Discípulos, un varón fue concebido en Israel durante los días de Jánuka en los que se conmemora la victoria de los Makabim/Macabeos que permitió la nueva dedicación del Templo en la que aconteció el milagro del candelabro, por lo cual se encendían ocho luminarias con una más elevada llamada “or ha'adam/אוֹר הָאָדָם/luz de los hombres”.

Su concepción fue milagrosa y fue llevada a cabo aun antes de tener contacto sexual los esposos Miriam/María de la casa de Aharón y José/Iosef Ben Iaaqóv en Bet Lejem.

Hijo legítimo de Iosef y Miriam y heredero al trono de David. Nació durante la festividad denominada Sukot o “de las cabañas” en Bet Lejem y fue el planeta Tzedeq la señal de su nacimiento.

Fue llevado al Templo al octavo día para efectuar la circuncisión/Brit Milá.

En sus días de preparación para entrar a la edad Bar Mitzva (trece años)se queda en el Templo compartiendo con los Maestros de Torá de su época.

Aproximadamente a los treinta años, su primo Iojanan Ben Zejariáh proclamaba “Yo los sumerjo a ustedes en los días del Arrepentimiento”. Siendo víspera de Iom Hakipurim/El día de la expiación, Iojanan Ben Zejariáh supo departe del Eterno: “Sobre el que veas que desciende Ruaj haqódesh y permanece sobre él, ése es el que purificará en Ruaj haqódesh”

Iehoshua ben Iosef de Natzrat se acerca a el y sucede que cuando sube del agua Iojanan vio la señal de que este era el elegido para recibir ruaj HaShem (del Eterno), ruaj jojma (de sabiduría) y bina (de inteligencia), ruaj etza (de consejo) y guevura (de poder), ruaj daát (de conocimiento) e irát Hashem (de temor del Eterno)

Desde este momento Iehoshua Ben Iosef de Natzrat es Mashiaj, no antes.

Este tema guarda relación con http://pensamiento.esforos.com/jesus-de-nazaret-t991

Lifman · Publicado: Fri Jul 03, 2009 3:55 pm **Título del mensaje**:

isabelion · Publicado: Fri Jul 03, 2009 3:56 pm **Título del mensaje**: 13 años

Siempre me he preguntado por esa equivocación o equivocación forzada de la Escritura del Evangelio de Lucas, sobre la EDAD de ir al TEMPLO.
La edad para la Bar mitzva, siempre ha sido 13 años.
Shalom, isabelión.

Aaron · Publicado: Fri Jul 03, 2009 3:57 pm **Título del mensaje**:

Usted nota, como ser judío es una nacionalidad y nunca, nunca significo ser una religión organizada. "judíos--adoradores de D'os" eran para tener una relación personal con el Creador, quien deseo morar en medio de ellos continuamente. La "religión" no viene de HaShem, relación si! así que considerando los párrafos de arriba.

Llega a ser aquel judío que cree en el Mesías, Cristiano? se convierte? Sabemos que ser cristiano no es una 'religión' tampoco. El termino "Cristiano" significa 'seguidor de las enseñanzas de Cristo" y "Cristo" significa "Mesías" o " El Ungido". D'os en su infinito sabiduría sabia que Israel se apartaría y que eventualmente desarrollarían una religión para re-emplazar Su presencia, Su "Shekina"-Espíritu. Yejezekiel / Ezequiel 11:22-23. “Después alzaron los querubines sus alas, y las ruedas en pos de ellos; y la gloria de D'os de Israel estaba sobre ellos. Y la gloria de D'os se elevo de en medio de la ciudad, y se puso sobre el monte que esta al oriente de la ciudad". Ezequiel estaba describiendo la gloria de D'os dejando el Templo, quedando la presencia de la gente apostata. Eso es lo que es el fariseismo, reemplaza la Shekina, la gloria de D'os con reglas, regulaciones y leyes-hechas-por-hombres.

Yeshua vino para darle el sentido correcto, clarificar, re-establecer la relación de hombre con D'os, a elevarlos de nuevo de manera que el Espíritu de D'os pueda habitare en ellos, no con ellos sino en ellos. Este es del nuevo pacto que habla Jeremías. Yermiyahu / Jeremías 31:31-33. “He aquí vienen días dice el Señor, en los cuales haré mi nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Juda.

No como el pacto que hice con sus padres el día que tome su mano para sacarlos de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice el Señor. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo se a ellos por D'os y ellos me serán por pueblo.

Yeshua cumplió este nuevo pacto al ofrecerse doblemente por ambos, aquellos de la nación judía y de las naciones paganas donde la oportunidad de reconciliarse con el Creador, a través de su sacrificio. Sabiendo que un ser humano no puede pagar la condena por el pecado de otro ser humano, Yeshua fue encarnado (HaShem hecho hombre). HaShem mismo satisfaría Su requerimiento de justicia, muerte. Que pasa cuando una persona "judía" acepta a Yeshua como su Mesías? simple entra en la totalidad de su relación personal con D'os, la relación original que El intento que ellos tuviesen, cuando El escogió a Abraham. Viendo como "Judío" representa una nacionalidad, la persona judía puede llegar a ser un seguidor de las enseñanzas del Mesías, (un creyente) y aun permanecer siendo "Judío".
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Shemá Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, ה' אֱלֹהֵינוּ, ה' אֶחָד

Lifman · Publicado: Fri Jul 03, 2009 4:03 pm **Título del mensaje**:

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